婆羅洲，過去與未來
人與自然的雙人舞蹈，旋轉跳躍在歷史的軸線上：
過去，人群從大自然裡直接獲得生活所需，自給自足。
現在，全球化經濟，逐步改變當地社群與環境間的關係。
未來，在經濟開發與自然保育的矛盾對決中，能否有另外一種解答?
婆羅洲的自然資源，就像當地社群的超級市場，不同族群採集漁獵、以物易物，或者採用刀耕火種的農耕方式；都是就地取材、巧妙運用生活周遭的萬物，將鄰近森林與自身文化，交織成一幅幅的獨特丰采。
測試吹箭管的肯雅族(Kenyah)人 (砂拉越，馬來西亞)。
圖片來源：
https://wellcomecollection.org/works/wq66ctej
Licence: Public Domain Mark
Credit: Sarawak: a Kenyah worker testing the bore of a blowpipe. Photograph.
19世紀中葉，隨著東西方人群的漸次落腳，經濟貿易的浪潮亦湧入了婆羅洲，伴隨著跨洋商業活動的往來頻繁，改善了當地社群的經濟；但自然資源的過度採集、外來經濟作物的引入種植與逐現規模的伐木業，都將讓婆羅洲的自然環境與人的交互關係，撕開了漸行漸遠的篇章。
18世紀末到19世紀初的工業革命徹底地改變這個世界的運作模式，機械化與工業化的生產模式，使得南美洲亞馬遜盆地的橡膠、非洲的咖啡、南印度的胡椒，都在反映市場的需求下進入婆羅洲；全球貿易網絡的發展，更容易將產品流通到世界各地，婆羅洲當地如砂拉越的馬來人/族和依班族是最積極響應經濟作物種植的族群；不諱言地，當地族群的經濟狀況因此改善，有更多的消費能力，但文化與生活方式也逐步被改變。
四位肯雅族 (Kenyah)人從膠木樹(Palaquium gutta )樹幹收取杜仲膠 (gutta percha)。
圖片來源：https://wellcomecollection.org/works/w9uxetw4
Licence: Public Domain Mark
Credit: Sarawak: four Kayan people collecting gutta percha from a tree trunk. Photograph.
20世紀中葉，隨著經濟發展的需求與基礎建設的重視，以林木為主的自然資源，是變現求財的最佳來源；待森林資源枯竭後，林地改作為油棕田，出產用途廣泛的棕櫚油，更成為經濟發展的命脈，開發天然資源並追求最大化的經濟效益，最終演變成「人與自然的拔河戰」。
婆羅洲在這座島嶼，曾經有高達90%的森林覆蓋。1973年-2015年間，已有50%的森林消失了。木材耐用，且又硬又厚的婆羅洲鐵木，常用於露天涼亭、戶外木地板的搭建。熱帶雨林中的優勢物種-龍腦香科植物，用於家具與合板等室內裝修使用。泥炭森林中生長的拉敏木，則用於家具與實木百葉窗。另外，被砍伐的木材經處理成紙 (木) 漿，用於製作紙產品。
伐木下所造成的地景變化。 / 圖片來源: 黃齡慧
許多婆羅洲的森林在多次的砍伐下退化了。透過殖民政權時期所引入的棕櫚科植物油棕 (Elaeis guineensis)，原生於西非與西南非，由於非常適應婆羅洲這樣的氣候與土壤條件，20世紀起，大規模、單一種植的油棕田成為婆羅洲的地景之一。由於到達可採收的種植時間短，一株植株可採收的時間很長，相比於其他油料作物，油棕的種植成本最低，所需土地也最少，加上萃取而出的棕櫚油性質穩定、使用廣泛，在全世界植物油總產量中已占將近四成 (2015)。今日棕櫚油的最大出口國為印尼，馬來西亞則次之。
油棕工廠 。 / 圖片來源: 沈競辰
當一棵樹木在森林裡倒下時，它有沒有發出聲音？
那，當一片片森林在婆羅洲消失了呢？
除了樹木這個無庸置疑的被害者外，還有什麼犧牲者？
被獵殺的野味。/ 圖片來源:黃齡慧
想一想，當我們擁有更好的賺錢機會，能過上更好的生活水平，代價是犧牲周遭的森林與野生動物，我們會做什麼選擇?
傳統習慣保存(但是得生活在不進步開發的環境)，或者進步開發 (但傳統領地與知識逐漸喪失)。
原始森林保存(但無法促進當地人的經濟)，或者森林產品獲利(但森林的功能喪失) 。
自給自足(但無法促進當地人的經濟)，或者強取豪奪(但生物、生態多樣性喪失)。
樂天知命(但無法促進當地人的經濟)，或者生活無虞 (但地景破壞與環境汙染)。
這就是婆羅洲的人們正在面臨的抉擇！
一場名為「文明」的實驗，正在婆羅洲上持續地擴張、侵蝕著自然環境的疆域。但是，現在還有扭轉的可能！政府單位、環保團體、專家學者、甚至個人的共同參與，透過與當地族群共生共榮的錦囊妙計，期許為婆羅洲的自然與人文多樣性，迎來新的曙光。
圖片來源：蔡孟穎
圖片來源：沈競辰
圖片來源：沈競辰
圖片來源：蔡孟穎
